弦子舞，藏语称为“谐”，是一种群众自娱性圆圈歌舞。因用弦 胡伴奏，故汉语称为“弦子”。格达弦子则是流行语甘孜、炉霍等地 的一种弦子，因爱国活佛第五世格达编创而得名。相传在二十世纪三 十年代，甘孜县白利寺五世格达活佛曾写了24首诗歌，并教寺庙僧侣 演唱，形成了唱跳兼具的格达弦子。起初用此歌舞祭奠亡魂、超度灵 魂、免荒灾。传入民间后，内容题材逐渐丰富，尤其是红军长征在甘 孜停留期间同当地人民结下了深厚的友谊，民众用格达弦子这一独具 特色的舞蹈方式来表达他们对红军的拥护和爱戴之情。

格达弦子无伴奏乐器，队形为圆形或半圆形，人少则横排歌舞。 男舞者头戴毡帽或用彩绸缠头，女舞者或长发披肩饰以珠串、或用彩 线盘发。由于弦子舞特别注重长袖的运用，故而在着装上，男女舞者 通常都身穿镶边大衫，内着彩绸长袖衬衣。起舞时，男女两队抡歌共 舞，人多则围圈而舞，人少则站一横排表演。男演员抬头，女演员低 头，沿着弧线，先慢后快，边歌边舞。其脚步动作带有踢踏舞的韵味。

五世格达活佛，法名洛桑登真•扎巴。 25岁时，就拿到了藏传佛学界的最高学位 “拉荣巴格西”。他知识渊博，天文、地 理、医学、音律无所不晓。朱德率军离开 甘孜后，他非常想念红军，在古老藏族弦 子的基础上，他自己写词、谱曲，用低沉 、委婉、伤感的曲调诉说着对红军的思念 之情，形成了藏区独有的“格达弦子”。 如今，每当节日，人们就在这优美的旋律 中尽情起舞。

敦煌156号洞窟的一面石壁上，绘有名为“张仪潮出行图”、“ 宋国夫人出行图”的晚唐壁画，其上出现了联臂踏歌，围圈起舞的舞 者形象。这种长袖飘飘，绕圆而舞的舞蹈就是今天曾被藏族人民称之 为“康谐”的藏族民间歌舞——弦子。

弦子是一种优美抒情的藏族舞蹈，它的表演不拘形式，三、五人 有兴即舞也可，成百上千人同欢共舞也可。跳弦子必须有藏二胡伴奏 ，由琴手领舞，以琴手为核心，整个舞蹈的节奏也由琴手掌握。弦子 歌词寓意深刻含蓄华丽，感情丰富，具有浓郁的乡土气息。曲调一般 短小精悍，节奏整齐，旋律优美，易唱易记。

登真贡布，非物质文化遗产项目（格达弦子）代表性传承人，出 生于1959年10月2日，甘孜县生康乡人。1974年开始表演格达弦子， 在近30年内的演艺生涯中共计演艺600余场，全部为免费公益性演出。 现已教授近百人学徒，因年事已高，为将格达弦子传承下去，故专心 教授其女（德西巴则），期望其为格达弦子的传承和发展做出更多的 贡献。

格达弦子是属于生活的，属于人性的。与锅庄相比，更接近泥土、 云朵和人心。在这块高原的最深处，格达弦子舞出的是人和人心的世 界，其间充满了柔情与颂诉，聆听与歌唱。在康巴流传着这样一首舞 歌：最初形成的是佛的世界，其次是法的世界，最后形成的是歌舞的 世界。

这就是这片高原的历史。

这就是这片高原的人和人心的历史。

这也是格达弦子的历史。